讲述人：赵德熹
在现实生活中，人们往往会有得与失的考虑。何为得，何为失？世界观、人生观、价值观不同，理解和追求也不同。对共产党人来说，正确地看待和对待得与失，关系到对党的宗旨的认识和理解，关系到党的先进性问题。
首先，要正确认识得和失的关系。
得与失是对立统一、相互联系、互相转化的。纵向看，有前辈的失，才有今天的得；有今天的失，才有后人的得。“饮水不忘掘井人”，讲的是前辈奉献，惠及当代，我们应该有这样的感恩。“前人栽树，后人乘凉”，讲的是今天奉献，泽被子孙，我们应该有这样的胸襟。横向看，他人的失，是为了我们的得；我们的失，是为了别人的得；共产党人的失，就是为了社会和人民的得。个人得失抛一边，人民得失放心上，共产党人应有这样的境界。
得与失的分量是不同的，所包含的内容也不是单一的。所失虽多，但若失去的都无关紧要；所得虽少，但唯此为重，就没能必要气不顺、心不平。往往有一时之得，却失之长久，急功近利，只图眼前，这必然导致因小失大，得不偿失。人是生活在现实和理想、物质和精神这样两个世界当中的。对得与失，要看物质方面，也要看精神方面。精神充实、能力增长、口碑良好是得；精神空虚、徒有虚名、遭人非议是失。
得失观取决于人生观、价值观，反映了人生的格调和态度。得所包括的利益实惠当然不能不考虑。不能干多干少、干好干坏一个样，不能让老实人吃亏，不能让英雄流血又流泪。但确也不能老想占便宜，捞好处，事事得，处处得。利益面前，不能斤斤计较，比高不比低，比好不比差，比享受不比出力，比索取不比奉献，比个别冒尖不比大多数。这样比，只能是“人比人，气死人”。
作为共产党人，必须着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，按照讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员的标准去严格要求自己，尤其是作为党员领导干部，我们除了整天面对工作之外，还要接受来自各方面的监督，面对五彩斑斓的社会环境，“世人熙熙皆为名来、世人攘攘皆为利往”，就需要耐得住寂寞，守的起清贫，稳得住心神，经得起考验。
恩格斯说：人是生活，动物则是生存。人和动物的根本区别在于，人具有高度发达的大脑和思维，人有高尚的思想精神追求。人活着总要有精神追求，总要对家庭、对周围的人、对社会有用处，就是我们平时所说的要“做一个对社会有用的人”，这种“用处”也就是人生价值的体现。一个对他人、对社会没有良性用处、只有破坏力的人，比如那些贪污腐化分子、危害一方的黑恶势力，还有我们通常所说的“垃圾人”、小人，都会遭受人们的唾弃，他们的人生是负价值。我们都知道有个成语：“人不为己，天诛地灭”，意思是：“人如果不修习自己的德行，是天理难容的！”这里的“为”是“修为，修炼”的意思。而很多人理解成：“人如果不为自己（谋私利），那么老天都会诛杀他。”老天爷在中国人和中华传统文化中都是公平正义的化身。这样去理解肯定是不通的！老天爷会如此的糊涂吗？
那么，我们究竟应该如何正确对待得失，让我们的心情轻松和愉快，让我们的人生活得潇洒一些呢？ 关键要有“五心”。
一是，正确对待得失，就要怀揣一颗平常之心。世间万物本来就是来去无常。人生真的不必太计较，不必刻意去算计。很多时候人算不如天算，计算得太多，反而失去大于得到，人生随意、心如止水，好的心态比什么都重要。我们要懂得眺望远方，不要只顾眼前的小利益。有些东西得的容易，失的也快，有的人费尽心机得到了，却倏忽之间变得两手空空。有的人贪欲过重，挖空心思去攫取利益，却因为过分地贪求失去了一切，比方那些贪官和不法商贩。人都应该清楚，得到了也可能失去，无论你想得到了什么，都不妨想想，这个得是不是心安理得。得到时是八分快乐，失去可能是十分的痛苦。当你口味越重，吃东西的口感就越差；当你钱越多，那些钱的价值就越小。山珍海味、燕窝鱼翅的美味都尝过之后，你会发现，还是家常便饭吃得香。
二是，正确对待得失，就要学会一颗淡定之心。淡定是一种好心境，只有那些心态平和、成熟沉稳的人才能做到；淡定是一种大智慧，只有那些理性从容、不骄不躁的人才能做到。淡定是我们获得幸福、快乐、成功的关键。在这个浮躁的时代很需要"淡定”，只有淡定，才会对一些利益淡然处之。在许多情况下，失去本身就是一种得到，得到是另一种意义上的失去；得到的越多，失去的也可能越多；失去的越多，得到的也可能越多。得而复失，失而复得，因得而失，因失而得，都是常有的事。随着年龄的增长，阅历的充实，人应该随时调整自己的世界观和价值观，该得的，不要错过；该失的，洒脱地放弃。鱼和熊掌，不要奢望都是你自己的。月亮有缺，也依然皎洁；人生有憾，也依然美丽。人生在世不可能得到所有的东西，也不会失去所有的东西。有所得必有所失，有所失必有所得，只是多少的问题，大小的问题，正反的问题，时间的问题。
淡定，就不会太过强求，一切随缘，顺其自然就好。人生有时终须有，人生无时莫强求。有时候，幸福就像手里的沙，握得越紧越容易流失。淡定的面对生活，你会发现不一样的人生。秦朝丞相吕不韦为了在战乱不断的社会谋取地位，于是他开始了他一生最了不起的计划，就是把流落到赵国作做人质的"异人”扶上秦国的皇位，为了这个计划，他不惜一切代价，他不仅搭上了自己经商多年所有的积蓄，更把自己的爱妾赵姬献给异人。最后，他如愿了，成了秦国一人之下，万人之上的丞相。当异人死后，年少的嬴政还未执掌大权的时候，他更是一手遮天，朝中无人不畏惧他。吕不韦争了一辈子，斗了一辈子，最后却被嬴政赐毒酒而死，何必呢？再看看"采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，平平淡淡，虽然曾经在官场也有过尔虞我诈，勾心斗角，你争我抢的生活，但最后他却选择了拿着锄头，日出而作日入而息的生活，在山水田园中度过余生。人生就是这样，不管你曾经是何曾的辉煌，何曾的不可一世，最后，你终究会发现，平平淡淡才是真。
三是，正确对待得失，就要摆正一个豁达之心。豁达的人，懂得超脱；真情的人，会懂得牺牲；幸福的人懂得放弃；智慧的人懂得舍弃。人的一生，就是得与失互相交织的一生。得中有失，失中有得，有所失才能有所得。患得患失的人，一生总是很苦恼的。为得失终日烦恼会有损身心健康。与其担忧会失去，倒不如让它失去好了，换来了心情轻松和愉快。一个人为了实现自己的人生目标，体现自己的人生价值，暂时放弃一些物质上的享受，去追求让更多的人过上舒适幸福的生活，这种精神不仅让人尊敬，而且那种目标达成后的精神愉悦，是一般人所体验不到的，是超越物质的更高层次的精神满足和享受。比方我们的老干部殷树山，他在给予别人过程中所得到的心理愉悦和精神满足，应该是他健康长寿的主要原因。拿别人的成功来跟自己的失败相比和拿自己的“高明”去比别人的“傻”，都是非常不明智的。人特别要记住的是，勿不劳而获，勿贪得无厌。
四是，正确对待得失，就要保持一片乐观之心。印度诗人泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。” “暂时没有得到的，意味着你将得到更好的”。人是有需求、有理想、有追求的高级动物，在有生之年总是想实现更多的满足而不愿为此付出必要的代价，其实这只能是一厢情愿。面对失意一定要保持一种“不计得失”的心态，知道所有困境都是暂时的。同时也要明白，“美好的人生需要苦难”，把握好逆境带来的机会，在坚持中寻求突破。不以物喜，不以己悲，得亦不喜，失亦不忧，这是积极的人生态度，不能把什么都认定是自己应得的，固执强求，得之以为应当，失之以为天欠，这只会自取烦恼，总不快乐。得到了不知感恩，得不到怨天尤人，这是人性的悲哀。在一篇散文诗《远山》中，有一段话：“不要攫取。攫取会使你失落。失落你要攫取的东西和你的自我。不要占有。占有会使你虚无。你得到的将不再是你所需要的，而你也不再是过去的你。”人生短暂，乐观地面对今天和明天，会使有限的生命变得更加绚丽与辉煌。
五是，正确对待得失，就要有一颗仁爱之心。对他人有爱，就会甘于奉献，乐于助人，不求回报。比方我们父母对待孩子，孩子孝敬父母，都是不求回报的，这个道理大家都懂。全心全意为人民服务是我们党的宗旨，作为共产党人，不否定个人对物质和文化生活的追求，不否定个人利益，但更强调奉献与服务精神，尤其是在工作岗位上，就要视群众为父母，心里装着群众，时刻想着群众，为群众多办实事，办好事。新时期党员干部的楷模廖俊波同志就有着心系群众、造福一方的为民情怀。他始终把自己的根牢牢扎在群众中间，不忘自己从哪里来，到哪里去，甘当为人民打柴的人。他常对身边的人讲，“群众遇到困难来找我们的时候，一定要换位思考，想想如果我们在他们的位置上该怎么办，这时候你就一定会尽心尽力帮助他们去办事情。”始终把群众装在心里的廖俊波，也永远留在群众心中。政和县城关渡头洋七旬老人张承富家门口，2016年至今一直贴着一副对联“当官能为民着想，凝聚民心国家强”横批是：俊波你好。送别廖俊波的当天，自发前来的人群把连绵数十里的街道挤得水泄不通。
在得与失的问题上，可以看出一个人的觉悟和情操。先进模范人物所以先进，很重要的一条就是，把党和人民的利益看得高于一切，而把个人的名利地位待遇看得很淡，在得与失的问题上，人的心胸和气量可以很狭小，也可以很广阔。雨果说，世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。自我放得越大，心灵就越小；达到无我境地，心灵就最广阔。作为共产党人，眼界要非常宽阔，胸襟也要非常宽阔。这样才能淡泊个人得失，志存高远，成为一个高尚的人，一个有益于人民的人，一个活得有价值并快乐着的人。